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绳子打结勒在缝里走路作文

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第495章 女孩红润的娇滴滴脸庞
    次日进学时,袁珩不等荀攸开讲,先发制人:“先生如何看民间太平道盛行之事?”
    荀攸垂眼看了看手中《春秋公羊传》,合理高度怀疑袁珩在转移话题。
    ……还有,到底谁是老师,谁在问谁?
    但袁珩清澈的眼里流露出了那样真切的求知欲,荀攸没办法,只能暂时放下鸡娃计划。
    “你想问的,是太平道因何盛行,还是太平道如何盛行?”
    袁珩想了想,回答:“都有。”
    以后世视角看张角与太平道,是从“民”的角度,所以后世称之为黄巾起义,而非黄巾之乱。
    袁珩想知道的,是士人阶级如何看待它。
    荀攸慢吞吞看了眼袁珩,而后说了一句叫袁珩脊背生寒的话来。
    “那么,我便以士族身份回答你的问题。”
    袁珩:“……”
    袁珩面色不变,嘴甜道:“请先生赐教。”
    “圣贤已死,故经典不能教化黎庶;豺狼当道,故朝政昏昏不能安民。太平道能盛行民间,既是官僚豪强的权术,也是苍生的自救。此为‘因何盛行’。”
    荀攸微微一顿,才继续:“如何盛行?人生而有欲。官僚之欲为权,豪强之欲为势,黎庶之欲为生。太平道如今所作所为,能助官僚行权,护豪强处势,使黎庶聊生。又其行走黔首之间,故官僚豪强不以为意。”
    寄托信仰于宗教,是乱世的写照之一。
    若时政清明,官僚作为,黔首又怎会寄希望于鬼神呢?
    君不见数百年后,“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”。
    袁珩:“以先生之见,此乃长久之道否?”
    荀攸斩钉截铁:“势必生乱耳!”
    “乱起于何处?是民不聊生而乱?若生乱,又乱至何等地步?”
    荀攸目光陡然一厉,却稍纵即逝,仿若错觉。
    他一时没有作答,似是陷入沉思。
    袁珩眼睛眨也不眨,追问:“先生乃荀子之后。荀子云‘君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟’。君舟民水,此先生祖宗圣言也,先生缘何不答?”
    荀攸:“……”
    荀攸欲言又止,不是因为袁珩如此无礼,也不是因为自己被学生逼问得失语。
    他只是在这一刻,微妙地共情了袁绍。
    这小崽子真是什么都敢说!
    同时荀攸也恍然大悟,袁珩哪里是学不明白《春秋》,她明白得很,她就是单纯不喜欢!
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